أين النشيد من قضايا الامة

[أبو أيمن]

السلام عليكم
كثر هم من انشدوا ..وعذب ما امتعوا .. وراق جدا ما شاركوا ..وجميل فضاء الانشاد الواسع
وقد تالق الكثير ..ونجح آخرون نجاحا باهرا ..واصبح النجاح مقرونا أحيانا بعدد مابيع في الاسواق
وكل وحضه ..لكن لنقف وقفة متامل ..أين النشيد الاسلامي من قضايا الامة ..من تربية الجيل ..من موقع العالم الاسلامي ..وقد يحلو للبعض ان يسميه النشيد السياسي ربما ليضفي مسحة الخوف على المستمعين
التسميات كثيرة حقيقة ..لكن في السنوات القليلة او لنقل الان اصبح النشيد ياخذ طابعا فنيا صرفا في كثير من المشاهد ..وددت فعلا لوعاد النشيد يقرع طبول... أين منا المسلمون يا سؤالا لم أزل ادفن بالصمت جوابه للشاعر عبد الرحمان العشماوي.. وتبقى اصوات خافتة في أنينها لتثبت هوية الامة برغم امكاناتها المتواضعة . مجرد راي

[الصادق الجزائري]

انه سؤال الحاضر سيدي أبو أيمن اين النشيد من قضايا الأمة رغم انه فيه الكثير الذين يجتهدون في ذلك لكن الكلمة بعض الأحيان تخرج ناقصة ولا تكتب بطريقة تعبر عن روح الامة ...أصبح المنشد يطلب ان تكتب الكلمة من اجل ان ينشدها ...خلال جلسة مع الأستاذ أبو دجانة حكى عن هذا الموضوع واوضح انه ينقب على الكلمة التي تعبر عن الأمة وتوقض الهمم فقال لم اجد الا الشعر الذي خرج من رحم المحن ...ربما الإنشاد الذي يخرج للسوق من منطقة الخليج يعبر عن ماهو موجود لان غالبهم لم يعايشو المحن ...
الجزائر عشرية كاملة خرجت أناشيد تعبر عن الم وامل الأمة ...
لكن مع ذها نريد اناشيد تبنى من الكلمة قبل اللحن الذي ولا بد ان يأتي قوي اذا كانت الكلمة قوية .... لا لحن يركب على كلام بسيط استهلاكي ...اتمنى ان اسمع انشودة تبقى صالحة لكل زمان ومكان وما أكثرهم ...بوركت أستاذنا ...

[أبو أيمن]

وطء قلمك بياضي فزاده بياضا ناصعا .. اكملت نقص ثوب تعبيري وسددت ثقوب كانت بادية للعيان فعلا الكلمات هي القاعدة البيانية للنشيد ..ماجديد الانشاد عن فلسطين عن لبنان عن العراق
عن السودان عن اغتصاب القاصرات في جوبا .. عن صرخة المحجبات في تونس.. أين وأين..نريد نشيدا يعيش الواقع يردد صدى المشاعر يكون رجعا للآلام والآمال معا ..شتان بين النّشيد المترف والنشيد الذي يعكس المعاناة بكل أشكالها..أتمنى حقيقة امتزاج الحناجر لما إقترفته يد الغدر والخناجر.. فالنّشيد رسالة ..فهل من عودة لهذه الرسالة. شكرا اخي الصادق على جميل بوحك.

[awras]

حينما تستطع الشمس بنورها فإنك تجد الصادق الجزائري شعاع منها

و حينما يتلآلآ البدر في سماء الظلمة فأنك تجد أبو أيمن بدرا ينير لك طريقا أُريد له أن يكون مظلما.

بوركتما أيها الأستاذين

أجل إن النشيد إحساس ... و الكلمات الصادقة تعابيره ... و اللحن الجميل مركبه ... و الصوت الشجي سبيله

حينما يغيب أو يُغيبُ صاحب الكلمة الواعية لواقع أمة تهالكت اطرافها يوما بعد يوم

وحينما يؤول أمر الأنشاد لأناس همهم مبيعات الشريط و عدده ... أو ما يطلبه السوق و نوعيته.

فيصبح النشيد مطية لصناعة الشهرة من ألآم الأمة و تترك هذه الأمة بعدها و ألامها ما برحتها و لن تبرحها .

ليميل المنشد المشتهر إلى فرض رؤيته الجديدة بعدما أقنع نفسه بانه لا يشق له غبار في عالم الأنشاد

فيطنب في الكلام بان نترك أناشيد الألآم و الجراح فما بنت أو غيرت شيئ و الأمة على حالها.

فيستعصم برأيه و يقول نافخا كالكير : لم التشاؤم ميزتكم.

دعونا نفرح و نغذي القلب و نزيد تسريع الإقاع حتى يصبح النشيد مسموع من الغير فقد أصبحت السرعة حقيقة الواقع.

اجل أساتذتنا الأفاضل غابت الكلمة القوية و الأصح غُيَِبتْ لأن من يصنع النشيد اليوم الإعلام و المال

فانظروا أين هو المال و بأي يد يوجد الإعلام ؟

[أبو أيمن]

وصفتني ايها المبدع وصفا لا ارقى الى ادناه فكيف لي باعلاه ..ولا اشك البتة في صدق مشاعرك ونبل أحرفك.. ببصمتك زدت الموضوع اشراقا وجلاء فنحن بك ركب...في سفرنا نحو مايعتصر القلب من غياب للنّشيد الفاعل ...من لم يهتم لامر المسلمين فليس منهم.. ويبقى الصوت الباهت المترف يحتل صدارة العناوين ويتعب تصميم المبدعين حقا ..ولكن لابد من صحوة الصحوة في بيت النشيد ..ولا نرضى بهذا اللون البارد ..فالجائع يرقب كسرة خبز والسجين يرجو دعوة والبراءة تريد مسحة ..والحجاب يرنو الى فرجة .. وبين هذا وذاك صمت رهيب للمحافل الدولية لاغتصاب كل شيء حر في البلاد الاسلامية ..وهذا ابتلاء ..فهل من صحوة ضمير لحنجرة...لك كامل محبتي أوراس .

[الصادق الجزائري]

الحمد لله أخي الاوراس تشخيص لواقع النشيد حتى انك حددت مصطلحات نبحث عنها لما آل إليه النشيد ...لا نلوم الذي يبدع لكن لا لتسفيه النشيد وإلا فلما التميز ...فالجد والمرح مجتمعان في أمة الإسلام لكن ..فلنكون جنود لترك الأثر لا لترك الزبد ...
بوركت على طرحك الجيد سيدي الاوراس وسيدي ابو ايمن ..

[awras]

شكرا للأستاذين الفاضلين على ترقية مشاركتي بردهما الكريمين

و أقف أمام عتبات كلماتكم أرنو بين ثنايها الكثير من المعاني فأستفيق على امل يشع من رحم الألم

أستاذ : أبا أيمن ألمح كلماتك تشع من بعيد برونق لغة الراشد حفظه الله فأنت من يبدع و كان وصفك لي أثقل من حمل يوسف لإخوته .


أما الأستاذ الصادق الجزائري فقربك من محيط النشيد بل و صناعتك له أيضا تجعلني أستحي أن أزيد

على قولك :

فالجد والمرح مجتمعان في أمة الإسلام لكن ..فلنكون جنود لترك الأثر لا لترك الزبد ..."


دعواتكم لنا في ظهر الغيب