آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: لا تكن أبا شبر

  1. #1

    افتراضي لا تكن أبا شبر

    قيل إن العلم ثلاثة أشبار:

    1- إذا تعلم الإنسان الشبر الأول تكبّر
    2- ثم إذا تعلم الإنسان الشبر الثاني تواضع
    3- ثم إذا تعلم الإنسان الشبر الثالث علم أنه لا يعلم شيئاً

    ومن هنا تعلم سرَّ وجود المتكبرين من أهل العلم
    إنهم لم يتجاوزا الشبر الأول من العلم..

    كثير من الناس هم (أبو شبر..) دخل في الشبر الأول من العلم ثم أسرع للخروج منه مدعياً حصوله على العلم فيجادل ويناقش ويتهم وهو خارج من شبر من العلم.

    مصيبة الداخلين في شبر العلم الأول.. هو الفراغ الذي كان في عقولهم..

    فيدخلون مندفعين فيصادف العلمُ الأول فراغاً في عقولهم فيتمكن ثم يتحكم فيلهي ويسهي.

    عن أَنَس بْن مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
    "إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ " (رواه أحمد)

    العلم محصلة ثلاثة أمور " معلومات صحيحة ، تطبيق سليم ، خشية لله رب العالمين "
    لذلك قال تعالى{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}فاطر28

    العلماء هم الذين يجمعون المعلومات الصحيحة والتطبيق السليم والخشية لله رب العالمين وبذلك هم أكثر الناس خشية
    خطورة الشبر الأول هو امتلاك المعلومات الصحيحة دون تطبيق..
    ومن يمتلك المعلومة ولا يطبقها..
    فقد دخل في قوله تعالى ] لم تقولون مالا تفعلون[..
    لقد كان الصحابة يتعلمون الآية من القرآن ثم يطبقونها..
    خطورة ( أبا شبر ) هذا أنه.. ملك المعلومات فجادل ونافح عنها.. لكنه ... خسر التطبيق وخسر الخشية.. وما الذي يجنيه من خسرهما
    لقد ملك كثير من الناس المعلومة.
    لكنهم خسروا التطبيق..
    فلم يذوقوا جلال الخشية من الله سبحانه
    وهذا حال كثير من المسلمين..
    فالإيمان تصديق وعمل...
    ولا تنفع معلومة بلا عمل...
    فحاذر أن تكون أبا شبر.
    وترى نفسك سبّاحاً ماهراً وأنت تغرق في هذا الشبر من العلم

    م. عبد اللطيف البريجاوي منقول

  2. #2
    نجم سيرتا الصورة الرمزية راشد عقل
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    1,522

    افتراضي

    ثم إذا تعلم الإنسان الشبر الثالث علم أنه لا يعلم شيئاً
    "وما.. أوتيتم.. من العلم.. الا قليلا.."
    وما يكون حظنا نحن من هذا القليل!!!
    بورك فيك أخي على التذكرة والموعظة الهامة،
    وتقبل الله منك.

  3. #3

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد عقل [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    "وما.. أوتيتم.. من العلم.. الا قليلا.."
    وما يكون حظنا نحن من هذا القليل!!!
    بورك فيك أخي على التذكرة والموعظة الهامة،
    وتقبل الله منك.
    أخي راشد العقل.. متابع حثيث.. كثير علم كثير التعليق قليل التنمبق ..ذو كلمات قليلة بعمانٍ كبيرة عميقة.. ,, من رق وجهه رق علمه ..
    لك كل التحية أخي الحبيب
    التعديل الأخير تم بواسطة راجي عفو ربه ; 11-19-2007 الساعة 12:19 PM

  4. #4

    افتراضي

    لا تكن كصاحب الجباعة :ax2:

    يحلو لبعض الناس الإسهاب في الحديث والإطالة في الكلام ، بل ابتلي بعض الناس بذلك بحيث لا يستطيعون الفكاك عنه ، وإذا أراد أحدهم أن يتكلم أو أن يدلي بمعلومة أو أن يوصل فكرة فإنه يفصل فيها تفصيلاً مملاً، ويحوم حول الموضوع ، ويدور حول الفكرة ، ولا يوصل ما يريد إيصاله إلا بعد مشقة وعناء ، وإطالة مؤذية .

    ويزداد الأمر سوءاً إذا كان وقت المستمع ضيقاً وعنده من الأعمال والواجبات ما يجعله يحتاج إلى كل دقيقة وثانية .

    ومن الطرائف في هذا الموضوع أن أحد الأعراب كان له ابن كثير الإطالة ، فجاء له يوماً فقال له : يا بني هلا اختصرت الكلام إذ لا تحسن الحديث ، فقال : نعم ، أفعل إن شاء الله تعالى .

    فذهب الابن ذات يوم إلى السوق واشترى ثياباً ثم عاد إلى والده وبيده الثياب ، فقال له والده : ما هذا يا بني ؟ فقال : جباعة ، فقال الوالد: وما جباعة من كلام العرب ؟ قال الابن : جبة ودراعة (أراد الاختصار ) فقال الوالد: ومن أين اشتريتها ؟ قال : من سوق ، فقال الوالد : يا بني أضف الألف واللام ، قال : من سو قال ، فقال الوالد : ما يمنعك من أن تقول : من السوق ؟! قاتلك الله ، والله ما أردت إلا الإطالة .

    إن الكلام الفصيح هو الكلام الواضح الدقيق الذي ليس فيه إيجاز مخل ولا تطويل ممل ، إذ أنه الكلام الوسط ، فخير الكلام ما قل ودل .

    وتعظم المصيبة عندما يصاحب الإطالة تأن وتمطيط ، فيكون الكلام فيه إطالة واسترسال وإلقاء بأسلوب بطيء يتجاوز المعقول ، بحيث يجعل المستمع بين نارين : نار الإطالة ونار التمطيط.

    لذلك النصيحة التي يمكن ذكرها هنا هي أن يحرص الإنسان على الاختصار ، وعدم ذكر التفصيلات غير المهمة ، لا سيما مع الذين ليس لديهم الوقت الكافي للاستماع إليهم.

    د.علي الحمادي
    قواعد وفنون التعامل مع الآخرين

  5. #5

    مشرفة المنتديات التربوية

    الصورة الرمزية إيمان22
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    جزائر المحبة
    المشاركات
    3,241

    افتراضي

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    ٍ
    هناك أوقات نشعر فيها أنها النهاية
    ثم نكتشف أنها البداية
    وهناك أبواب نشعر أنها مغلقة
    ثم نكتشف أنها المدخل الحقيقي ツ

  6. #6

    افتراضي

    لا تكن كالذبابة
    إن من أذم أخلاق المرء وصفاته أن يكون كالذبابة لا تقع إلا على القاذورات ، فلا هم له إلا تتبع زلات الناس وتصيد أخطائهم والصيد في الماء العكر ، ولا شك أنه لا معصوم إلا الأنبياء ، ولو شاء الإنسان أن يتصيد عيوب كائن من كان لاستطاع أن يحصي العديد من الأخطاء والزلات ، ولكن هذا الفعل ليس من شيم الكرام وإنما هو من فعل اللئام .
    إنّ الأولى بالعاقل أن يلتفت إلى عيوب نفسه فيتتبعها ويتصيدها ويسعى إلى علاجها والتخلص منها ، وكذلك خير له من أن يترك زلاته التي هي كالجبال ثم ينظر زلات الآخرين وعيوبهم .

    وقد حذر الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من هذا الأمر فقال : ( إن أحدكم يبصر القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه ) .

    وفي هذا يقول الإمام الشافعي رحمه الله :

    إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى وحظك موفور وعرضك صين
    لسانك لا تذكر به عورة أمرئ فكلك عورات وللناس ألسن
    وعينك إن أبدت إليك مساوياً فصنها وقل يا عين للناس أعين
    وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن


    إن الذي يتصيد عيوب الآخرين سوف يسلط الله عليه من يتصيد عيوبه ، فيفضحه بين الخلائق ، فالجزاء من جنس العمل وبالكيل الذي تكيل به تكال ، ولا يظلم ربك أحداً

    د.علي الحمادي قواعد وفنون للتعامل مع الآخرين
    التعديل الأخير تم بواسطة راجي عفو ربه ; 11-21-2007 الساعة 11:20 AM

  7. #7
    نجم
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    Algeria
    المشاركات
    78

    افتراضي

    أعجبتني كثيرا
    بارك الله فيك

  8. #8
    نجم سيرتا الصورة الرمزية راشد عقل
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    1,522

    افتراضي

    تابع أخي الكريم...
    نفع الله بك..
    وتقبل منك.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •