آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 9 إلى 16 من 16

الموضوع: دروس التجويد برواية حفص عن عاصم

  1. #9
    نجم جديد الصورة الرمزية ساجدة لله
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    الجزائر الحبيبة
    المشاركات
    18

    افتراضي

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    المخرج الرابع: الشفتان

    وفيهما مخرجان تفصيليان لأربعة حروف:
    1. ما بين الشفتين: ويخرج منهما :
    - الباء والميم (ب - م) بانطباق الشفتين، والباء أقوى انطباقا.
    - الواو غير المدية (و) بانفتاح الشفتين. والواو غير المدية هي الواو المتحركة والواو اللينة.
    2. بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا: ويخرج منه حرف الفاء (ف).
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    المخرج الخامس: الخيشوم

    الخيشوم هو الفتحة المتصلة من أعلى الأنف إلى الحلق. وتخرج منه الغنة.
    والغنة صوت رخيم يرافق حرفي الميم (م) والنون (ن). والنون أغن من الميم.
    وللغنة خمس مراتب :
    أن تكون الميم والنون مشددتين نحو (وأنّا) و(لمّا) و(آمَنَّا) في قوله تعالى ﴿وَأَنَّـا لَـمَّـا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَـنَّـا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً﴾ (الجن 13)
    أن تكون النون مدغمة بغنة نحو (فَمَن يُؤْمِن) في الآية السابقة.
    أن تكون الميم والنون مخفاة نحو (كُنتُمْ بِهِ) في قوله تعالى: ﴿هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُـنـتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ (الصّافات21).
    أن تكونا ساكنتين مظهرتين
    أن تكونا متحركتين.
    والغنة صفة ذاتية لازمة للنون والميم إلا أنها لا تكون ظاهرة في المرتبتين الأخريين. أما في المراتب الثلاث الأولى فيجب إظهارها بمدها مقدار حركتين كما نبين ذلك في باب المدود.
    مسألة: لم يذكر الخيشوم مع مخارج الحروف إذا كان الذي يخرج منه صفة (الغنة) وليس حرفا؟؟
    الجواب: لأن الغنة هي الصفة الوحيدة من ضمن صفات الحروف التي تنفرد بمخرج مستقل عن مخرج الحرف الذي ترافقه. فبقية الصفات تخرج مع الحرف من مخرجه، أما الغنة فتخرج من الخيشوم لا من اللسان (مخرج النون) ولا من الشفتين (مخرج الميم).
    ويرى بعض علماء التجويد أن الغنة إذا كانت ظاهرة في الميم والنون (حال التشديد والإدغام بغنة) انتقل مخرجاهما إلى الخيشوم. وبهذا يكون الخيشوم مخرجا للغنة ولحرفي الميم والنون إذا ما ظهرت هذه الصفة فيهما.
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    متن الجزرية حول المخارج
    قال ابن الجزري في متنه :
    مَخَارِجُ الحُرُوفِ سَبْعَةَ عَشَرْ *** عَلَى الَّذِي يَـخْتَارُهُ مَـنِ اخْتَبَرْ
    لِفُ الجَـوْفِ وأُخْتَاهَا وَهِي *** حُـرُوفُ مَـدٍّ للْهَـوَاءِ تَـنْتَهِي
    ثمَّ لأَقْصَـى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ *** ثُـمَّ لـِوَسْطِـهِ فَعَيْنٌ حَــاءُ
    أدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهــا والْقَافُ *** أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُـمَّ الْكَافُ
    أسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا *** وَالضَّادُ مِنْ حَـافَتِـهِ إِذْ وَلِيـَا
    لاضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا *** وَاللاَّمُ أَدْنَاهـا لِمُنْتَـهَــاهَـا
    وَالنُّونُ مِنْ طَرْفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا *** وَالرَّا يُدَانِيهِ لِـظَهْرٍ أَدْخــلُوا
    وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِـنْ *** عُلْيَا الثَّنَايَا والـصَّفِيْرُ مُـسْتَكِنْ
    مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلـى *** وَالظَّاءُ وَالـذَّالُ وَثَا لِلْعُـلْيَــا
    مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْ *** فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَهْ
    لِلشَّفَـتَيْنِ الْوَاوُ بَـاءٌ مِيْــمُ *** وَغُنَّـةٌ مَخْرَجُـهَا الخَيْشُــومُ

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    ألقاب الحروف

    ـَا ـُو ـِي | ء هـ ع ح غ خ | ك ق | ج ش ض ي
    ل ن ر | ط ت د | ص ز س | ظ ذ ث | ف و ب م

    للحروف ألقاب لقبت بها حسب المواضع التي تخرج منها أو ما يقاربها. وأول من وضع هذه الألقاب الخليل بن أحمد في كتابه العين.
    1. الحروف الجوفية الهوائية المدية : وهي حروف المد الثلاثة (ـَا ـُو ـِي) ولقبت بالجوفية لخروجها من الجوف . وتلقب بالهوائية لخروج الهواء معها حال النطق بها. وتسمى أيضا في علم الصرف بحروف العلة.
    2. الحروف الحلقية: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء : (ء هـ ع ح غ خ)
    3. الحروف اللَّهَوية: وهي الكاف والقاف (ك ق) وسميت كذلك نسبة إلى اللهاة وهي اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم.
    4. الحروف الشَّجْرِية: نسبة إلى شجر الفم وهو منفتح ما بين اللحيين. واختُلف في الحروف الشجرية فقيل الجيم والشين والياء غير المدية (ج ش ي) وقيل الجيم والشين والضاد (ج ش ض) وقيل الجيم والشين والضاد والياء غير المدية (ج ش ض ي). ولعل القول الأخير أقرب الأقوال إلى الصواب.
    5. الحروف الذَّلْقِية: وهي اللام والنون والراء (ل ن ر). ولقبت بذلك نسبة إلى ذَلْق اللسان أي طرفه ولخفتها وسرعة النطق بها.
    6. الحروف النِّطْعية: وهي الطاء والتاء والدال (ط ت د) ولقبت كذلك لأنها تخرج من نطع الحنك أي سقفه وهو ما ظهر في داخل الفم من الغار الأعلى.
    7. الحروف الأَسَلِيَّة: وهي الصاد والزاي والسين (ص ز س). ولقبت بذلك لخروجها من أسَلَة اللسان أي ما دق منه. وهذه الحروف الثلاثة تشترك في صفة الصفير وتخرج من طرف اللسان الدقيق.
    8. الحروف اللِّثَوية: وهي الظاء والذال والثاء (ظ ذ ث). وتخرج من قرب اللِّثة (بكسر اللام) واللثة ما حول الأسنان من اللحم.
    9. الحروف الشفوية: وهي الفاء والواو غير المدية والباء والميم (ف و ب م). وسميت كذلك لخروجها من الشفتين أو من باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا .
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    [blink] يـتـبـع[/blink]
    التعديل الأخير تم بواسطة إيمان22 ; 08-08-2008 الساعة 04:57 PM
    جاء شاب إلى الحسن فقال له: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته.

  2. #10
    نجم جديد الصورة الرمزية ساجدة لله
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    الجزائر الحبيبة
    المشاركات
    18

    افتراضي

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    صفات الحروف و اقسامها

    الصفة هي الكيفية التي تعطى للحرف عند النطق به بحيث تميزه عن غيره.
    فوائد معرفة صفات الحروف
    - تمييز الحروف المشتركة في نفس المخرج بعضها عن بعض حال تأديتها. فمثلا الثاء والذال والظاء تخرج كلها من طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ولا يُميز بينها إلا بإعطاء كل حرف حقه من الصفات.
    - تحسين النطق بالحروف وذلك بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة.
    - معرفة الحروف القوية والضعيفة من حيث الصفات وما يترتب عن ذلك من معرفة ما يجوز إدغامه وما لا يجوز وما يدغم إدغاما كاملا وما يدغم إدغاما ناقصا.
    الصفات اللازمة والصفات العارضة

    تنقسم الصفات إلى قسمين:
    1. الصفات اللازمة: وهي الصفات التي من ذات الحرف لا تنفك عنه مطلقا. كالاستعلاء والهمس وسائر الصفات التي نتعرض إليها في الأبواب التالية.
    2. الصفات العارضة: هي صفات مكملة للحرف تعرض له في أحوال معينة ولا تؤثر في ذاته إذا انفكت عنه، كالتفخيم والترقيق والإدغام والمد والإخفاء وغير ذلك. ونفصل هذه الصفات العارضة في مباحث منفصلة.
    عدد الصفات اللازمة
    اختلف العلماء في عددها وأشهر الأقوال أنها سبعة عشر صفة لازمة.
    أقسام الصفات اللازمة
    تنقسم الصفات اللازمة إلى قسمين:
    1. الصفات المتضادة: وهي خمس مجموعات في كل مجموعة صفتان متضادتان. فإذا وجدت صفة منهما في حرف امتنع عليه ضدها، ولا بد للحرف من أن يتصف بإحدهما. وهذه الصفات هي:
    - الهمس وضده الجهر
    - الشدة وضدها الرخاوة وبينهما التوسط أو البينية
    - الاستعلاء وضده الاستفال
    - الإطباق وضده الانفتاح
    - الإصمات وضده الإذلاق

    2. الصفات التي لا ضد لها: وهي سبع صفات:
    - القلقلة
    - الصفير
    - الانحراف
    - التفشي
    - الاستطالة
    - التكرير

    وأضاف بعض العلماء صفتين أخريين لا ضد لهما وهما : الخفاء والغنة.
    ولاستخراج صفات حرف ما، نقوم أولا باستعراض مجموعات الصفات المتعارضة، فنثبت للحرف أحد الصفتين. وبناء على هذا ينبغي أن يتصف كل حرف بخمس صفات من ذوات الأضداد.
    ثم بعد ذلك نقوم بعرضه على بقية الصفات التي لا ضد لها، فإن كان متصفا بأحدها أثبتنا له هذه الصفة وأضفناها إلى الخمس المتقدمة.
    هذا ولا يتصف الحرف بأقل من خمس صفات (المتضادة) ولا أكثر من سبع (الخمس المتضادة مع صفتين أخريين)
    الصفات القوية والضعيفة والمتوسطة

    يمكن تقسيم الصفات اللازمة إلى صفات قوية وأخرى ضعيفة وأخرى متوسطة.
    1. الصفات القوية: وهي الجهر والشدة والاستعلاء والإطباق والقلقلة والصفير والانحراف والتفشي.
    2.
    الصفات الضعيفة: وهي الهمس والرخاوة والاستفال والانفتاح واللين والخفاء.
    3. الصفات المتوسطة: التوسط (بين الشدة والرخاوة) والإصمات والذلاقة.
    والبعض يقسم الصفات إلى قوي وضعيف بجعل التوسط والذلاقة من الصفات الضعيفة والإصمات من الصفات القوية.

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]

    اولا ::: الصفات المتضادة

    الهمس والجهر

    الهمس

    لغة: الخفاء
    اصطلاحا: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج.
    حروفه: عشرة حروف مجموعة في قول ابن الجزري: فحثه شخص سكت.
    الجهر

    لغة: الإعلان
    اصطلاحا: انحباس جريان النفس جزئيا عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج.
    حروفه: باقي حروف الهجاء التسعة عشر (عدا حروف الهمس) وهي مجموعة في قولك: عَظمَ وَزْنُ قَارِي ذِي غَضِّ جِدِّ طَلَب (أي رجح ميزان قارئ ذي غض للبصر واجتهاد في طلب العلم).
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    الشدة والرخاوة وبينهما البينية

    الشدة

    لغة: القوة
    اصطلاحا: عدم جريان الصوت وانحباسه عند النطق بالحرف لكمال الاعتماد على المخرج.
    حروفه: ثمانية حروف مجموعة في قول ابن الجزري: أجد قط بكت
    الرخاوة

    لغة: اللين
    اصطلاحا: جريان الصوت عند النطق بالحرف.
    حروفه: ستة عشر حرفا ما عدا حروف الشدة والتوسط وهي : ث ح خ ذ ز س ش ص ض ظ غ ف هـ و ي ا (الألف)
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    التوسط أو البينية

    اصطلاحا: اعتدال الصوت عند النطق بالحرف. وهي صفة بين الشدة والرخاوة بحيث لا ينحبس معها الصوت انحباسه مع حروف الشدة ولا يجري معها جريانه مع حروف الرخاوة.
    حروفه: خمسة حروف يجمعها قولك: لن عمر
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    الفرق بين الشدة والجهر:
    في الشدة كمال اعتماد على المخرج وفي الجهر قوة اعتماد على المخرج.
    في الشدة ينحبس الصوت وفي الجهر ينحبس النفس.
    الحروف تجمع بين الشدة والجهر ستة وهي قطب جد والهمزة. ويحتبس عند النطق بها الصوت والنفس.

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    الاستعلاء والاستفال

    الاستعلاء

    لغة: الارتفاع
    اصطلاحا: ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى.
    حروفه: سبعة حروف مجموعة في قول ابن الجزري: خُصَّ ضَغطٍ قِظ
    الاستفال

    لغة: الانخفاض
    اصطلاحا: انخفاض أقصى اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف.
    حروفه: اثنان وعشرون حرفا وهي باقي الحروف الهجائية التي لا تتصف بالاستعلاء: ء ب ت ث ج ح د ذ ر ز س ش ع ف ك ل م ن ه و ي ا
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    الإطباق والانفتاح
    الإطباق

    لغة: الالتصاق
    اصطلاحا: إلصاق أكثر اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف.
    حروفه: أربعة حروف : الصاد والضاد والطاء والظاء ص ض ط ظ
    حروف الإطباق أقوى الحروف وأشدها تفخيما.
    والإطباق أخص من الاستعلاء حيث يلزم من الإطباق الاستعلاء ولا يلزم من الاستعلاء الإطباق. فكل حروف الإطباق تتصف بالاستعلاء وليس كل حرف مستعل يتصف بالإطباق.
    الانفتاح

    لغة: الافتراق
    اصطلاحا: تجافي اللسان أو معظمه عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف.
    حروفه: خمس وعشرون حرفا أي باقي حروف الهجاء وهي مجموعة في قولك : من أخذ وجد سعة فزكا حق له شرب غيث
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    الإذلاق والإصمات
    الإذلاق
    لغة
    : السرعة والخفة والطرف وذلاقة اللسان أي حدته وطلاقته وفصاحته.
    اصطلاحا: سرعة النطق بالحرف لخروجه من طرف اللسان أو من الشفتين.
    حروفه: ستة حروف : بعضها يخرج من طرف اللسان وهي اللام والنون والراء (ل – ن – ر) وبعضها يخرج من طرف الشفتين وهي الفاء والميم والباء (ف – م – ب).
    وهذه الحروف الستة يجمعها قول ابن الجزري : فرّ من لُبِّ.
    ونظرا لخفتها فعلى القارئ الانتباه إلى هذه الحروف أثناء التلاوة.
    الإصمات
    لغة
    : المنع
    اصطلاحا: ثقل النطق بالحرف.
    حروفه: ثلاثة وعشرون حرفا: ويجمعها قولك : جز غش ساخط صيد ثقة إذ وعظه يحضك. (أي: ابتعد عن غش ساخط للحق وابحث عن ثقة فإن وعظه يحثك على الخير).
    وسميت هذه الحروف بالحروف المصمتة لامتناع انفرادها بالكلمات الرباعية الأصل أو الخماسية، فلا بد من وجود حرف (أو أكثر) من الحروف المتصفة بالذلاقة في هذه الكلمات يعادل بخفته ثقل المصمت. فإن لم تجد ذلك فلك أن تحكم بأن الكلمة أعجمية دخيلة على كلام العرب. ومثال ذلك كلمة "عسجد" وهي فارسية معربة.
    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    متن الجزرية حول الصفات المتضادة
    صِفَاتُهَا جَهْرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَـفـِلْ **** مُنْفَتِحٌ مُصـْمَتَـةٌ وَالـضِّـدَّ قـُلْ
    مَهْمُوسُهَا (فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ) **** شَدِيْدُهَا لَــفْـظُ (أَجِدْ قَطٍ بَكَـتْ)
    وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ ( لِنْ عُمَرْ) **** وَسَبْعُ عُلْوٍ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) حَصَرْ
    وَصَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْبَـقَهْ **** وَ (فِرَّ مِـنْ لُبِّ) الـحُرُوفِ المُذْلَقَهْ

    [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا]
    [blink]
    يتبع باذن الله
    [/blink]
    التعديل الأخير تم بواسطة إيمان22 ; 08-08-2008 الساعة 04:35 PM سبب آخر: تعديل خطا
    جاء شاب إلى الحسن فقال له: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك. وجاءه آخر فقال له: إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته.

  3. #11
    نجم جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    18

    افتراضي

    بسم الله اللرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين لااله الا الله اله الاولين والاخرين الذي لا فوزالافي طا عته ولا عزا في التذال لعظمته ولا غنا الافي الافتقارالي رحمته ولا هدي الافي الاستهداء بنوره ولا حياة الافي رظاه ولا نعيما الا في قربه اخي في الله لقد افدتنا بعلمك جزاك الله الجنه وجعلك الله من اهل القران وخا صته:ااااااااامين:ax2:

  4. #12
    نجم الصورة الرمزية MERIEMED
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    51

    افتراضي

    والله هذا احلى موضوع جزاك الله خيرا

  5. #13
    نجم لامع
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    116

    افتراضي

    جزاك الله خيرا
    الأحبة كالنجوم لا نراهم دائما لكن!
    نحس بضيائهم على شغاف القلب ,,فتنشرح الروح!؟ هكذا أنتم وهكذا نحن .
    أحببناكم حد الارتواء.
    وسكنتم فينا مساكن "الضياء"
    فلكم منا كل" الحب" و"الوفاء"


  6. #14
    نجم جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    2

    افتراضي

    اللهم صلي على محمد وآل محمد عدد خلقه ........وزنة عرشه ...........ومداد كلماته

  7. #15
    نجم جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    كوكب الارض
    المشاركات
    2

    افتراضي

    [جزاكم الله خيرا]

  8. #16
    نجم لامع الصورة الرمزية lar-69
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    المشاركات
    163

    افتراضي

    بارك الله فيك

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إنت بــادر | جديد المنشد عاصم القاسم
    بواسطة يونس11 في المنتدى :: الأنـاشـيـد و الـفـيـديـو كـلـيـبـات ::
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-22-2010, 07:23 AM
  2. صفحة المنشد عاصم القاسم على موقع facebook
    بواسطة Asim_fan في المنتدى :: منشــد الشــارقة ::
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-14-2009, 04:23 AM
  3. أحكام التجويد برواية ورش عن نافع
    بواسطة محمد الحبيب في المنتدى :: الـقـرأن و عـلـومـه ::
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-10-2009, 01:45 PM
  4. موقع رائع فيه دروس لتلاوة القران و دروس في اللغة العربية
    بواسطة الامة في المنتدى :: قـسـم بـرامـج الـكـمـبـيـوتـر ::
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-17-2008, 11:35 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •